<![CDATA[美你所美·子丰视觉]]>

<![CDATA[美你所美·子丰视觉]]> http://zhanghf029.blog.163.com zh-CN Fri, 6 Nov 2009 15:27:53 +0800 Fri, 6 Nov 2009 15:27:53 +0800 http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss 120 <![CDATA[美你所美·子丰视觉]]> http://ava.bimg.126.net/photo/Rg0qRoGqEwQpGD42tP7aag==/4508947651928048944.jpg http://zhanghf029.blog.163.com <![CDATA[青藏高原（人物肖像）]]> http://zhanghf029.blog.163.com/blog/static/6314390200910632748213
青藏高原（人物肖像） - 张子丰 - 美你所美·子丰视觉

]]> http://zhanghf029.blog.163.com/blog/static/6314390200910632748213 0 http://zhanghf029.blog.163.com/blog/static/6314390200910632748213 Fri, 6 Nov 2009 15:27:48 +0800 2009-11-06T15:27:48+08:00 <![CDATA[青藏高原（人物肖像）]]> http://zhanghf029.blog.163.com/blog/static/631439020091025113965 博友朱黎明老师留言：海峰您好！看了您的《天路》画稿感觉构思很不错，画稿中笔触线条用运的很流畅，人物动态情感表现的很具象，很欣赏！

在此我只以我个人的观点提点两点掘见：画面的构图表现的角度是否再能考虑一下？
（一）、即称为《天路》是否能把“天”再表现的高一些，就如同摄影一样选择一个仰拍，视觉从低向上望，天的空间大一些，人物表现：以人物的后背或侧角度倾斜表现出山坡人物的坡行姿状，感觉天很高，“路”很远的透视效果。
（二）、画面的另一个表现是从上往下看，摄影俯拍效果，感觉天在看地，这时人物的表现就可视为一种望天祈祷的感觉，路的表现也负有透视和遥远，人物、人数可多姿态的表现。
小掘见，恕言了！

本人回复：朱哥好，感谢您长期对兄弟关照！您提出的建议我非常认同，也将对我产生重大影响，如果能描绘出那样的情景或效果，则更加体现出《天路》的特征；我始终认为一件优秀的作品都是形式与内容高度统一的结果。

另外，您提到有关《国殇》的事情，现在的一些题材是和创作《国殇》交织在一起的；可能是《国殇》还没有正式起笔的缘故，当前，其它题材若有灵感时先画成稿子或整理出素材，作为《国殇》的一个预习或积累，毕竟《国殇》我是视其为自己一个最重大的视觉工程来对待的；但是若遇到一些临时困难，又不能死啃，权宜之计，以其它题材调节一下这个空挡了。现在的状态依然是：早晨睁开眼睛脑子最清醒，若有灵感，随时用手机或笔纸记录下来，或者把突然冒出来的情景简画成草图等......

再次感谢朱哥等博友对我创作《国殇》的关注和支持！！

青藏高原（人物肖像） - 张子丰 - 美你所美·子丰视觉

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平时，和美术爱好者探讨这方面的问题时，我的个人经验是：人物肖像作为绘画造型基础训练，没有什么捷径可走，只有刻苦训练，深刻理解和总结，提炼其中的表现技巧和方式，才能比较准确地塑造好所描绘的对象形态和精神气质。

感谢各位支持关照，并祝大家周末快乐！

人物肖像 - 张子丰 - 美你所美·子丰视觉

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姚有多老人速记

去年秋季，我到杭州一些老地方去扫街时，有幸结识到家住清河坊附近的姚有多老人。

记得那天的老人悠闲地坐在街口的阁楼下，面相慈祥，且留长发，很有风度之感。于是，我便利用一同就近歇息之机，主动和老人打打招呼，先生见我手握相机，以为是来此地晃荡的游客，待我介绍了自己后，姚先生很是热情和高兴，也许有缘，也许先生好客，而后，先生健谈地用杭州普通话给我讲述了有关清河坊的许多故事。

老人说，他家就住在旁边，从他太老爷时就居住此地，已经第七代了。不过，那条老街要拆迁，虽然老旧，但习惯方便，祖辈留下的根基，不想搬走啊。从谈话中方知，老人已经年愈七旬，身板硬朗，除了眼睛有些昏花外（白内障），听力尚且不错；老人的老伴前几年已经离世，有两子一女，早已成家立业；老人退休前属于国营某厂一政工干部，现在每月有两千多元退休金；老人说：现在的生活很幸福，各种保障都有，比几年前的日子好多了。我现在有两件大事情：每天锻炼身体，爬爬后面那座山和接送孙女上学......

随后，老人扣好纽扣，顿了下衣襟，要我给他拍一张照片，我便欣然答应，并告知他，在谈话间隙我已拍了几张，老人看完照片后甚是欣喜，只说道：老了，真是老了。接着，老人要我去他家坐坐，因时间关系我便婉言谢绝，答应以后若有机会再来打扰拜访。

此时，落日的余辉已爬上老人那布满皱纹的额头，也有丝丝银发在微风中轻轻飘动。在我和老人握手道别时，我心中不由泛起一阵莫名的感动或悲怜或祝福，也怃然间感到生命的本真之沧桑、传承和延续，如同一坛陈年老酒那样醇厚芬芳，也包括那些即将逝去的岁月和风华。

多日后的一天，我再次前往清河坊，把冲好的照片送给了老人......

子丰09、10、28

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天路（创作稿2） - 张子丰 - 美你所美·子丰视觉

博友夏振平大姐在浏览《天路》（创作稿1）留言：创作稿1再斟酌一下动态。亲自感受中找到切入点。现场非常震撼!

本人回复：大姐好，非常感谢您的鼓励指导！《天路》（创作稿1）一直感到处于表面状态，需要斟酌的地方非常多。所以，创作好此类题材必须要亲自感受那种摄人心扉的震撼场面和虔诚之心的，诚然也是非常重要的创作态度和创作方法，目前，我还不具备随时体验藏民生活的时机和条件，但可以把这种间接的体验和感动先勾画表达出来吧！

天路（创作稿2） - 张子丰 - 美你所美·子丰视觉

]]> http://zhanghf029.blog.163.com/blog/static/6314390200992625543866 0 http://zhanghf029.blog.163.com/blog/static/6314390200992625543866 Mon, 26 Oct 2009 14:55:43 +0800 2009-10-26T14:55:43+08:00 <![CDATA[天路（创作稿）]]> http://zhanghf029.blog.163.com/blog/static/63143902009922111957604
天路（创作稿） - 张子丰 - 美你所美·子丰视觉

]]> http://zhanghf029.blog.163.com/blog/static/63143902009922111957604 2 http://zhanghf029.blog.163.com/blog/static/63143902009922111957604 Thu, 22 Oct 2009 23:19:57 +0800 2009-10-22T23:19:57+08:00 <![CDATA[高原的母亲]]> http://zhanghf029.blog.163.com/blog/static/6314390200992111236986 青藏高原
是谁带来远古的呼唤
是谁留下千年的祈盼
难道说还有无言的歌
还是那久久不能忘怀的眷恋
哦
我看见一座座山一座座山川
一座座山川相连
呀啦索
那可是青藏高原
是谁日夜遥望着蓝天
是谁渴望永久的梦幻
难道说还有赞美的歌
还是那仿佛不能改变的庄严
哦
我看见一座座山一座座山川
一座座山川相连
呀啦索
呀啦索

高原的母亲 - 张子丰 - 美你所美·子丰视觉

]]> http://zhanghf029.blog.163.com/blog/static/6314390200992111236986 3 http://zhanghf029.blog.163.com/blog/static/6314390200992111236986 Wed, 21 Oct 2009 23:02:36 +0800 2009-10-21T23:02:36+08:00 <![CDATA[奔向圣山(草稿）]]> http://zhanghf029.blog.163.com/blog/static/63143902009920112919207

(创作手记) 有信仰的人是幸福的，有信仰的人是有力量的！有信仰意味着精神有依托，灵魂与生命有所归属！所以有人说：信仰，就是相信人生中有一种最重要的东西，值得为之活着，甚至它比自己的生命重要得多，必要时也值得为之献身。她必定是高于我们日常生活的，像日月星辰一样在我们头顶照耀，我们相信它并且仰望它，称之谓信仰。提起信仰，人们常常会想到宗教，例如基督教、佛教、伊斯兰教等等。在人类历史上，在现实生活中，宗教信仰的确是信仰最常见的一种形态。

而《奔向圣山》创作一稿所描述的是一个腿有残疾的藏族佛教信徒，徒步赶往布达拉宫朝拜的感人情景。诚然，《奔向圣山》一稿所表现的力度并未是我理想中的感觉，最终的定稿也许是有男有女有老少等几人组合而构成画面的主体，去刻画并营造那种对信仰而虔诚的精神之氛围吧。

]]> http://zhanghf029.blog.163.com/blog/static/63143902009920112919207 2 http://zhanghf029.blog.163.com/blog/static/63143902009920112919207 Tue, 20 Oct 2009 11:29:19 +0800 2009-10-20T11:36:32+08:00 <![CDATA[国庆 · 零距离接触东风2号(图)]]> http://zhanghf029.blog.163.com/blog/static/6314390200991832130260

国庆 · 零距离接触东风2号(图) - 张子丰 - 美你所美·子丰视觉

记得我从学习绘画开始，对枪炮之类的东西就非常感兴趣，也曾专心致志地临摹过许多大炮坦克军舰的样子。现在那些所谓的“作品”部分依旧躺在老家的箱子里。而那时，我正置愣头少年。后来，随着年龄的增长，又开始对军事方面的知识非常着迷，直到现在也热情依然，早期的兴趣与爱好如果主要归属于好奇心或性别方面因素的话，而今，则必须依此来研究并解读出汇集人类聪明才智之科技力量的当代兵器等背后成因的奥妙之所在了。

国庆期间，带着许多问题与迷惑，认认真真地参观了中国人民革命军事博物馆。诚然，这些问题与迷惑自然不能在一事一物中得以求证与消解，但至少使人认识到尽管现实的残酷和复杂并未泯灭人类为了探求真理所坚持的努力和付出的代价。从大量的历史资料或实物中感到，无论是内忧外患，民族奋争，党派之争，是非功过等，都从一个角度了解到中国人民为了民族独立与解放而付出的大苦大难和数以百万计的生灵涂炭之巨大牺牲；与此同时，也零距离接触到许多古、现代兵器，从兵器的演进中即可以彰显出一个民族的悲情历史和发展历程。

在这些琳琅满目的兵器中，其中放置于军博门口东侧的东风-2号战略导弹让我最为震撼。但在望而生畏的同时，心中顿生些许沉重，些许无奈，更让人生发出某种无限的悲凉和悲哀！无论是战略平衡也罢，还是国防需要也成，心想，当人类因狭隘、自私和贪婪等原因，历次所发动的罪恶之战争，或者被迫进行以牙还牙、以战止战式的战争而悲壮之“杀敌一千，自损八百”循环往复时，当人类未能通过智慧或妥协解决彼此的关切和矛盾时，这等东西犹如天魔的大剑一般，直指世界的终极与末日！

子丰并记09、10、17

（小资料）东风-2号（DF-2）中程地地战略导弹中国自行研制的第一代中程地地战略导弹，1964年6月29日试射成功，1966年装备部队，现已全部退役。导弹全长20.9米，弹径1.65米，起飞重量29.8吨，采用一级液体燃料火箭发动机，最大射程1300公里、1500公里（东风-2A）。可携带1500公斤高爆弹头，或1枚1290公斤的威力为2万吨TNT当量的核弹头（东风-2A）。

国庆 · 零距离接触东风2号(图) - 张子丰 - 美你所美·子丰视觉

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所以，我们作为人的个体，从生命的孕育、开蒙、觉醒、探索、奋斗、一直延续到生命的终点和谢幕，每一个阶段的开启与过程其实质都是在通过自己的不懈努力，去求证、去体验、去寻找、去感悟生命中那个原本存在的“真我”和“信仰”——那种我们灵魂深处具有的慈悲与智慧的人生崇高之理想，以及今生应所担当的道义和责任吧！

醍醐 · 2009 · 轨迹 · 2019 - 张子丰 - 美你所美·子丰视觉

今日思考之一：无论是学术探讨或生活方面遇到一时的顺境或困惑，都会从感悟总结中发现许多有趣的现象和问题。这些问题可谓包罗万象，可延伸至无所不有，堪称奇妙无比都不为过！比如：其一、在一定条件下你就按游戏规则办事，越是吃透规则，你越游刃有余；其二、你若能很快找到利益或矛盾的交集点你越主动或抢占先机；其三，你可以把一些比较复杂的问题简单化，再把一些看似简单的问题不能进行简单化，或者逆向思维，或者根本不要预设观念或立场，你会惊讶地感到被原本的认识和发现都要丰厚许多，宽泛许多，客观许多......你会觉得大千世界之林林总总等等都会有章可“寻”，有“道”可循！

今日思考之二：我们为什么会犯错误？我们为什么会困惑迷茫？我们为什么会浮躁不堪？我们为什么判断问题会出现失误？都是皆因受制于事物表象的迷惑而没有看透事物的本质，以及我们的自私、贪婪、局限、傲慢、无知和可耻！

]]> http://zhanghf029.blog.163.com/blog/static/6314390200981495637922 1 http://zhanghf029.blog.163.com/blog/static/6314390200981495637922 Mon, 14 Sep 2009 21:56:37 +0800 2009-09-14T21:56:37+08:00 <![CDATA[献给祖国]]> http://zhanghf029.blog.163.com/blog/static/631439020097293104296 我们的梦想我的梦

----《国殇》的主题思想和立意思考及创作初稿意见征集

顿悟

当人的内心需要一种精神载体或信仰支撑的时候，人生的许多迷惑便随之烟消云散，剩下的只有充满信心，认真学习，深刻领悟，努力实践，总结提炼，不断探索充实与进步，为使我们的社会更加和谐与美好做出自己一份力所能及的奉献。当绘画艺术成为我的内心强烈需要的时候，我便找到了属于自己的信仰和寄托。每当提起画笔时，我才能真正感到我的生命质量和生活品质以及幸福指数所在。

义务

对于我而言，由于心智的局限，当生命状态有所预期并进入不惑以后，我才开始纵观人生整体以及定位自己在这个社会上理所担当的角色，才开始正式思考艺术的社会功能和责任，并尽其所能，以对我们的社会和人生充满理想的信念和艺术的方式，与大家一起探索生命的意义以及我们许多共同关心的问题，也是作为我来人世一趟的最大意义和价值所在。这是我的悲哀，更是我的大幸！为此，我凌晨痛哭，我夜半大笑，我攻克一切艰难险阻，终于走出我的人生困惑和迷局，重现生命博大之天日！感谢上帝，感谢生命，感谢母亲，感谢生活，感谢真情，感谢我自己！

状态

《国殇》的开启和诞生也必将帮我完成这个心愿。最近，通过和大家的交流探讨，使我更加坚定了决心和信心，众人的启迪才是点亮我灵感的源泉。这种智慧的碰撞、整合与交集，使我处于热血沸腾的创作状态：路边的小树，脚下的花儿，跳跃的小鸟，天空的游云；穿梭的车流，高耸的楼房，坚硬的钢筋，透明的玻璃，竖立的广告；孩子的眼睛，妈妈的呵护，阿姨的扫帚，大爷的发须，民工的双手，鞋匠的微笑......这些来自自然与生活的丰厚与精彩，是我创作永远的题材和感恩；当个人的迷局未能开启之时，随时请教于好友的帮助和指导；夜半朦胧之中便开灯起坐，拣起枕边的笔纸将方才脑中闪现的情景描绘下来，打的坐车用手机将偶尔闪现的灵感即刻记录下来......这种来自灵魂深处的力量和内心需要，已经融会成我们共同完成的一个梦想和期待。

信心

绘画艺术，作为一种无须翻译的世界语言，是其最大的特点之一。《国殇》这件视觉工程，花3年5年10年8年乃至终身在所不惜。选择这个包容人性光辉与（民族）悲情的题材，是对自己人生一个空前的挑战！我已做好啃馒头、喝稀饭、头悬梁、锥刺骨、上刀山、下油锅、乱箭穿身和为自己拟好悼词的决心来挑战自己，攻下这座让人激情澎湃又充满迷局的人生高地。因为我已通过人生两极之终点---“殇”，找到了通往具有人性本真质地的时光隧道（死亡（回归自然）的价值？），通过人生两极之起点“生”，也找了生命之所以闪烁不止和繁若星辰的活力与奥秘（生命（来自自然）的意义？）；当和谐（天地之和谐，人文之和谐），自由，民主，平等，法制，慈悲、博爱，互助等人类追求的终极目标而引发的所有思考，时刻撞击我灵魂的时候，也是艺术创作取之不尽的源泉！

外殇

最近，一直在归纳总结这个作品的核心价值和民族精神。也是这个视觉工程最重要的核心思想和主题之一。特别是近代中国，正如博友老师唐小明先生所述：中华民族百年屈辱的历史像一块铸铁式的疮疤，紧紧地镶嵌在整个民族的内心，永远挥之不去。曾几何时，这个世界民族的巨人，在经历了2000年的辉煌之后，国家体制最终走进了人类社会发展的死胡同，成了后起的国际列强百般羞辱的对象。中国的衰落，从明末开始露出端倪，在清初所谓康乾盛世的回光返照之后，彻底的暴露无遗。1840年的鸦片战争，帝国列强终于用中华民族发明的火药把中国封建体制的躯壳烧个精光，中国成了半封建半殖民地，中华民族成了被人奴役，任人宰割的民族。国家死了，民族死了，是为国殇。（外殇的根源在于内殇！当我们的自身肌体和谐健康发展所产生的能量和对世界的影响，岂能有外殇羞辱！？）（民族精神：反封建反帝国主义...）

内殇

我们民族的历史，我们民族的悲哀，我们的局限性到底在哪里？几乎每个朝代重复一个路子，杀完功臣，直到把自己玩完，再到接竿而起改朝换代；辉煌与倒退的不断更替，难道成为我们民族的不治之症和顽疾吗！？难道中华民族的最大悲哀莫过于智慧的如此低劣，每一次“国殇”之劫难过后，总结的都是一样的经验和同样的教训吗！？

建国以后，领导的急功近利和极端的个人之私，制造并重演历史悲剧，于真理与国家民族前途于不顾，方向的错误，策略的生搬硬套；以实事求是起家，不以实事求是治国，导致社会发展和民族精神与灵魂的彻底倒退和后来改革开放的重新再走等。国殇国殇，国之内殇是为根本，这些人类的悲情与教训，是我们民族共同的局限和悲哀！这种民族的集体的不幸，是人类当代历史上由我们中华民族在东方演出的最大悲剧和劫难，由此所造成的一切苦难的后果，也必将由我们全民族和普通大众为此而承担！《国殇》（内殇）的“当代篇”的主题会重点以视觉语言诠释如上这些问题的思考。（内殇部分，内战内斗内耗）从辛亥革命开始向前推进一百年（1912年-2012)

现状

如今，改革开放30多年，城市高楼遍地，道路四通八达，硬件物质取得空前成就；特别是此次由美国引发的席卷全球的经济危机所衍生的诸多思考，使我们似乎也有拯救世界的能力！？但金钱至上，唯权至大，腐败丛生，物欲横流，价值观严重扭曲，信仰如空中楼阁，导致精神虚无，道德沦丧，浮躁不堪等社会问题；我们对世界的形象如同“爆发户”一样！所以，重新反思造成这些问题的根源在哪里？民间与官方都已不同程度开始反思这个问题。重塑中国形象，让中国告诉世界！

反思

鉴于此，这个文化视觉工程贴近生活的基本意义之一，在于和大家探讨如何去“生”，生得好，生得明白，生得幸福，生得有灵魂，生得有信仰，生得有意义；小到个人家庭，大到国家人类；让我们特别思考民族的软实力方面与西方的差距，造成差距的原因是什么？5000年的文明发展史与几百年的文明发展史之间的交汇点在哪里？不同点在哪里？我们文化的优势在哪里？局限在哪里等？只有找到差距，抓住解决这些问题的本质，才能真正提升中华民族的整体实力、东方气派和民族形象，才能赢得世界的钦佩和尊重！一个国家与民族的真正强大，不是几艘航空母舰，不是一万颗原子弹，不是高楼万丈，也不是金钱如海！是民族气节，是人类之魂，是国家理念，是文化教育，是公民素质，是精神信仰，是海纳百川，是博才众长，是国家气度，是领导智慧，是治理格局，是先进制度，是公平环境，是法律尊严，是科技水平，是创造精神，是博爱互助，是安“家”乐业，是幸福指数，是天地人文之和谐程度，是为我们全人类的共同价值和美好理想做出了多少民族的贡献......所以，以“国殇”或“殇”为主题所引发的一切延伸思考，都是我们对振奋民族精神和民族文化的一种深刻反思和突破。

视野

世界近代史上，人类经历了两次世界大战，以数以万计的生灵涂炭和无法估量的家园毁灭为代价，有多少仁人志士，站在人类的高度去深刻反思我们共同的悲哀和局限。造成战争的根本原因都是以本民族狭隘的利益为出发点，以不择手段的方式去掠夺其他民族的生存发展资源，将他们的意志强加于别国之上，当压迫与反抗，形成恶性循环，矛盾积累到不可调和的状态时，最终导致战争的爆发。以强欺弱，强强相争，为了一己之私而挑起战争者，最终都被钉在人类的耻辱柱上，让上帝耻笑，让历史和百姓唾弃！所有的一切浩劫和苦难，都由交战双方的百姓滴血承担，这种实质没有任何胜负的家破人亡和罪恶，难道真是我们人类智慧的局限所致吗？难道我们人类就不能通过和平协商、求同存异、共同发展的方式来解决吗？我们美丽的地球如此多样丰富，我们美丽的植物和动物如此可爱，如此让我们为之动容呵护！君子以和为贵，君子和而不同，君子坦坦荡荡，君子胸怀万象，君子治国有方，百姓安“家”乐业，世界和谐万福，子孙感激涕泠！

心愿

我以为，以“国殇”为切入点所承载的人性厚度和思考以及这个文化视觉工程的开启，与我们都有直接或间接的关系。所以，我愿在大家的帮助和鼓励下为此而竭诚努力，共同学习，共同实践，共同提高，共同进步。奥林匹克的模式和精神把人类追求自由平等的梦想和向善的力量链接起来，让我们大家一起让《国殇》或《殇》所凝聚的一切智慧和方式，为我们，为大家，为人类的进步与梦想也做出些力所能及的贡献吧！让我们大家一起把这个由我们博联人所提议的文化视觉工程，当作我们共同的荣耀和崇高的信仰做下去吧！《国殇》的开启，注定了我们无论以人类的何种视觉艺术载体，去体现与诠释这个视觉工程的精神内质，这项伟大的事业从现在开始已经超越了绘画艺术的本身，也必将以竭尽全力的开端、过程、结果和方式，当作我们对祖国的敬仰，对民族的献礼，对社会的回报，对生命的致意，对母亲的感恩，对真情的答谢！......

探索

亲爱的博友老师们，感谢大家陪我一起走过两年多的博联生活，期间的鼓励支持与探讨学习使我各方面得到进步和提高，是我人生格局中很重要的一个阶段，而且这样的状态已经成为我的生活方式之一会继续保持下去。今天，如果我20岁向您和世人放此豪言壮语，您可以认为我是少年轻狂无知者无谓；70岁讲这样的雄心壮志，您可能怀疑我是否力能从心？今天，作为人到中年的我，我以没有任何理由的理由，立足《国殇》，振兴中华，强我民族，透射人性，融会古今和全球的价值理念作为我们人类共同梦想的出发，愿和大家一起探索学习并体验这个具有人类共同价值观念和普世真理的东方视觉工程的开启与诞生的波澜壮阔的过程吧！

再次感谢大家！

张子丰叩首于2009年8月13日杭州

后记：现在属于《国殇》调研的第一阶段，我要学习和补充的东西非常多，（首先是国学，中国历史，世界历史，东西方宗教，人文，哲学等，都需要重新梳理）因为攻关这个题材，不能把自己当做画家来要求了；另外，这个题材也仿佛如来的手掌一样，把我已经罩住，我要在此翻几个筋斗，必须要向孙猴子学习。当然，这个让人激情澎湃的过程以及为我们共同的愿望和梦想执笔的荣幸，已经足以让我们一起体验生命的美妙和博大。

最近通过和大家交流探讨《国殇》的思想和立意，我在总结归纳，有以下不成型的思考需要大家的帮助和继续探讨，谢谢。

1 、《国殇》的立意要达到“放之四海而皆准”的高度要求，意味着这个题材必须以全球视野去驾驭，全球视野和其中核心的思想价值应是什么？

2 、中华民族五千年的发展史，我们是否可以这样解读：为了人类的和谐、民主、自由、平等、慈悲、博爱、互助做出了自己的牺牲与探索？其中包括哪些代表人物？

3 、以和为贵君子合而不同我们是否可以理解为是对民主的前瞻思考？我们到底对我们中华民族的经典文化了解多少？理解多少？感悟多少？运用多少？

4、“和”是否如来佛组的掌心？其本质是否与“民主”属于同一范畴？

5 、以民族历史和典型案例是否可以诠释人类共同的价值观念：追求和谐、自由、民主、平等、法制、慈悲、博爱、互助的美好理想和终极目标？

6、《国殇》用民族的绘画方式，是否能更好地表现这个具有普世价值且具有国际性的创作主题？

不成系统，未做严谨思考，权当抛砖引玉！恳望大家帮我解疑答惑！子丰愿为参与探讨的朋友们单腿下跪致以诚挚的谢意！！

]]> http://zhanghf029.blog.163.com/blog/static/631439020097293104296 1 http://zhanghf029.blog.163.com/blog/static/631439020097293104296 Sat, 29 Aug 2009 15:10:42 +0800 2009-08-29T15:10:42+08:00 <![CDATA[我们的梦想我的梦]]> http://zhanghf029.blog.163.com/blog/static/63143902009718114851140 我们的梦想我的梦----《国殇》的主题思想和立意思考及创作初稿意见征集

顿悟

当人的内心需要一种精神载体或信仰支撑的时候，人生的许多迷惑便随之烟消云散，剩下的只有充满信心，认真学习，深刻领悟，努力实践，总结提炼，不断探索充实与进步，为使我们的社会更加和谐与美好做出自己一份力所能及的奉献。当绘画艺术成为我的内心强烈需要的时候，我便找到了属于自己的信仰和寄托。每当提起画笔时，我才能真正感到我的生命质量和生活品质以及幸福指数所在。

义务

对于我而言，由于心智的局限，当生命状态有所预期并进入不惑以后，我才开始纵观人生整体以及定位自己在这个社会上理所担当的角色，才开始正式思考艺术的社会功能和责任，并尽其所能，以我们理想的信念和艺术的方式与大家探索生命的意义以及我们许多共同关心的问题，也是作为我来人世一趟的最大意义和价值所在。这是我的悲哀，更是我的大幸！为此，我凌晨痛哭，我夜半大笑，我攻克一切艰难险阻，终于走出我的人生困惑和迷局，重现生命博大之天日！感谢上帝，感谢生活，感谢生命，感谢母亲，感谢我自己！

状态

《国殇》的开启和诞生也必将帮我完成这个心愿。最近，通过和大家的交流探讨，使我更加坚定了决心和信心，众人的启迪才是点亮我灵感的源泉。这种智慧的碰撞、整合与交集，使我处于热血沸腾的创作状态：随时请教于好友的帮助和指导，夜半朦胧之中便开灯起坐，拣起枕边的笔纸将方才脑中闪现的情景描绘下来，打的坐车用手机将偶尔闪现的灵感即刻记录下来......这种来自灵魂深处的力量和内心需要，已经融会成我们共同完成的一个梦想和期待。

信心

绘画艺术，作为一种无须翻译的世界语言，是其最大的特点之一。《国殇》这件视觉工程，花3年5年10年8年乃至终身在所不惜。选择这个包容人性光辉与（民族）悲情的题材，是对自己人生一个空前的挑战！我已做好头悬梁、锥刺骨、上刀山、下油锅、乱箭穿身和为自己拟好悼词的决心来挑战自己，攻下这座让人激情澎湃又充满迷局的人生高地。因为我已通过人生两极之终点---“殇”，找到了通往具有人性本真质地的时光隧道（死亡（回归自然）的价值？），通过人生两极之起点“生”，也找了生命之所以闪烁不止和繁若星辰的活力与奥秘（生命（来自自然）的意义？）；当和谐（天地之和谐，人文之和谐），自由，民主，平等，法制，慈悲、博爱，互助等人类追求的终极目标而引发的所有思考，时刻撞击我灵魂的时候，也是艺术创作取之不尽的厚土和源泉！

外殇

最近，一直在归纳总结这个作品的核心价值和民族精神。也是这个视觉工程最重要的核心思想和主题之一。特别是近代中国，正如博友老师唐小明先生所述：中华民族百年屈辱的历史像一块铸铁式的疮疤，紧紧地镶嵌在整个民族的内心，永远挥之不去。曾几何时，这个世界民族的巨人，在经历了2000年的辉煌之后，国家体制最终走进了人类社会发展的死胡同，成了后起的国际列强百般羞辱的对象。中国的衰落，从明末开始露出端倪，在清初所谓康乾盛世的回光返照之后，彻底的暴露无遗。1840年的鸦片战争，帝国列强终于用中华民族发明的火药把中国封建体制的躯壳烧个精光，中国成了半封建半殖民地，中华民族成了被人奴役，任人宰割的民族。国家死了，民族死了，是为国殇。（外殇的根源在于内殇！当我们的自身肌体和谐健康发展所产生的能量和对世界的影响，岂能有外殇羞辱！？）

内殇

我们民族的历史，我们民族的悲哀，我们的局限性到底在哪里？几乎每个朝代重复一个路子，杀完功臣，直到把自己玩完，再到接杆而起改朝换代；辉煌与倒退的不断更替，难道成为我们民族的不治之症和顽疾吗！？难道中华民族的最大悲哀莫过于智慧的如此低劣，每一次“国殇”之劫难过后，总结的都是一样的经验和同样的教训吗！？

建国以后，领导的急功近利和极端的个人之私，制造并重演历史悲剧，于真理与国家民族前途于不顾，方向的错误，策略的生搬硬套；以实事求是起家，不以实事求是治国，导致社会发展和民族精神与灵魂的彻底倒退和后来改革开放的重新再走等。国殇国殇，国之内殇是为根本，这些人类的悲情与教训，是我们民族共同的局限和悲哀！这种民族的集体的不幸，是人类当代历史上由我们中华民族在东方演出的最大悲剧和劫难，由此所造成的一切苦难的后果，也必将由我们全民族和普通大众为此而承担！《国殇》（内殇）的“当代篇”的主题会重点以视觉语言诠释如上这些问题的思考。

现状

如今，改革开放30多年，城市高楼遍地，道路四通八达，硬件物质取得空前成就；特别是此次由美国引发的席卷全球的经济危机所衍生的诸多思考，使我们似乎也有拯救世界的能力！？但金钱至上，物欲横流，价值观严重扭曲，信仰如空中楼阁，精神虚无，道德沦丧，浮躁不堪等，我们对世界的形象如同“爆发户”一样！所以，重新反思造成这些问题的根源在哪里？民间与官方都已不同程度开始反思这个问题。重塑中国形象，让中国告诉世界！

反思

鉴于此，这个文化视觉工程贴近生活的基本意义之一，在于和大家探讨如何去“生”，生的好，生得明白，生得有灵魂，生得有信仰，生得有意义；小到个人家庭，大到国家人类；让我们特别思考民族的软实力方面与西方的差距，造成差距的原因是什么？5000年的文明发展史与几百年的文明发展史之间的交汇点在哪里？不同点在哪里？我们文化的优势在哪里？局限在哪里等？只有找到差距，抓住解决这些问题的本质，才能真正提升中华民族的整体实力、东方气派和民族形象，才能赢得世界的钦佩和尊重；一个国家与民族的真正强大，不是几艘航空母舰，不是一万颗原子弹，不是高楼万丈，也不是金钱如海！是民族气节，是人类之魂，是文化智慧，是教育理念，是精神信仰，是海纳百川，是博才众长，是国家气度，是领导智慧，是治理格局，是先进制度，是公平环境，是法律尊严，是民族素质，是创造精神，是博爱互助，是安“家”乐业，是幸福指数，是天地人文之和谐程度，是为我们全人类的共同价值和美好理想做出了多少民族的贡献......所以，以“国殇”或“殇”为主题所引发的一切延伸思考，都是我们对振奋民族精神和民族文化的一种深刻反思和突破。

视野

世界近代史上，人类经历了两次世界大战，以数以万计的生灵涂炭和无法估量的家园毁灭为代价，有多少仁人志士，站在人类的高度去深刻反思我们共同的悲哀和局限。造成战争的根本原因都是以本民族狭隘的利益为出发点，以不择手段的方式去掠夺其他民族的生存发展资源，将他们的意志强加于别国之上，当压迫与反抗，形成恶性循环，矛盾积累到不可调和的状态时，最终导致战争的爆发。以强欺弱，强强相争，为了一己之私而挑起战争者，最终都被钉在人类的耻辱柱上，让上帝耻笑，让历史和百姓唾弃！所有的一切浩劫和苦难，都由交战双方的百姓滴血承担，这种实质没有任何胜负的家破人亡，难道真是我们人类智慧的局限所致吗？难道我们人类就不能通过和平协商、求同存异的方式来解决吗？我们美丽的地球如此多样丰富，我们美丽的植物和动物如此可爱，如此让我们动容！君子以和为贵，君子和而不同，君子坦坦荡荡，君子胸怀万象，百姓安“家”乐业，世界和谐万福，子孙感激涕泠！

心愿

我以为，以“国殇”为切入点所承载的人性厚度和思考以及这个文化视觉工程的开启，与我们都有直接或间接的关系。所以，我愿在大家的帮助和鼓励下为此而竭诚努力，共同学习，共同实践，共同提高，共同进步。奥林匹克的模式和精神把人类追求自由平等的梦想和向善的力量链接起来，让我们大家一起让《国殇》或《殇》所凝聚的一切智慧和方式，为我们，为大家，为人类的进步与梦想也做出些力所能及的贡献吧！让我们大家一起把这个由我们博联人所提议的文化视觉工程，当作我们共同的荣耀和崇高的信仰做下去吧！《国殇》的开启，注定了我们无论以人类的何种视觉艺术载体方式，去体现与诠释这个视觉工程的精神内质，这项伟大的事业从现在开始已经超越了绘画艺术的本身。

探索

亲爱的乡亲们，感谢大家陪我一起走过4年多的故乡生活，期间的鼓励支持与探讨学习使我各方面得到进步和提高，是我人生格局中很重要的一个阶段，而且这样的状态已经成为我的生活方式之一会继续保持下去。今天，如果我20岁向您和世人放此豪言壮语，您可以认为我是少年轻狂无知者无谓；70岁讲这样的雄心壮志，您可能怀疑我是否力能从心？今天，作为人到中年的我，我以没有任何理由的理由，立足《国殇》，振兴中华，强我民族，透射人性，融会古今和全球的价值理念作为我们人类共同梦想的出发，愿和大家一起探索学习并体验这个具有人类共同价值观念和普世真理的东方视觉工程的开启与诞生的波澜壮阔的过程吧！

再次感谢大家！感谢乡亲们!

张子丰叩首于2009年8月13日杭州

后记：现在属于《国殇》调研的第一阶段，我要学习和补充的东西非常多，（首先是国学，中国历史，世界历史，东西方宗教，人文，哲学等，都需要重新梳理）因为攻关这个题材，不能把自己当做画家来要求了；另外，这个题材也仿佛如来的手掌一样，把我已经罩住，我要在此翻几个筋斗，必须要向孙猴子学习。当然，这个让人激情澎湃的过程以及为我们共同的愿望和梦想执笔的荣幸，已经足以让我们一起体验生命的美妙和博大。

最近通过和大家交流探讨《国殇》的思想和立意，我在总结归纳，有以下不成型的思考需要大家的帮助和继续探讨，谢谢。

1 、《国殇》的立意要达到“放之四海而皆准”的高度要求，意味着这个题材必须以全球视野去驾驭，全球视野和其中核心的思想价值应是什么？

2 、中华民族五千年的发展史，我们是否可以这样解读：为了人类的和谐、民主、自由、平等、慈悲、博爱、互助做出了自己的牺牲与探索？其中包括哪些代表人物？

3 、以和为贵君子合而不同我们是否可以理解为是对民主的前瞻思考？我们到底对我们中华民族的经典文化了解多少？理解多少？感悟多少？运用多少？

4、“和”是否如来佛组的掌心？其本质是否与“民主”属于同一范畴？

5 、以民族历史和典型案例是否可以诠释人类共同的价值观念：追求和谐、自由、民主、平等、法制、慈悲、博爱、互助的美好理想和终极目标？

6、《国殇》用民族的绘画方式，是否能更好地表现这个具有普世价值且具有国际性的创作主题？

不成系统，未做严谨思考，权当抛砖引玉！恳望大家帮我解疑答惑！子丰愿为参与探讨的朋友们单腿下跪致以诚挚的谢意！！

]]> http://zhanghf029.blog.163.com/blog/static/63143902009718114851140 0 http://zhanghf029.blog.163.com/blog/static/63143902009718114851140 Tue, 18 Aug 2009 11:48:51 +0800 2009-08-18T11:48:51+08:00 <![CDATA[军人的风采]]> http://zhanghf029.blog.163.com/blog/static/631439020097194959352 军人的风采

创作手记：我10多岁开始习画，没有父母和家人的全力支持，就没有我这个乡下娃仅凭两把“刷子”就能行走江湖的今天。特别在那个漫长的学画历程中，更是得到了大哥的大力支持和鼓励。大哥军人出身，年长我十三岁，在他的教诲中，我时常感受到长兄为父的亲情和温暖。在他的启发和感召下，我对自己所从事绘画理想有了足够的自信和方向，对前途充满了美好的憧憬。同时，为自己能有这样好的哥哥而感到自豪和骄傲。

所以，大哥这次探亲回家，不辞辛苦，从千理之外,除了孝敬父母所带的几件东西外，其余都是给我带回了许多学习绘画的书籍、纸张、铅笔等用品。我沉浸在亲情所包裹的幸福之中。而后，便如饥似渴地翻阅这些书籍，废寝忘食地研习绘画：从这些印刷精美的书籍中，我感受到通往绘画艺术的天堂之门正向我徐徐开启，那神秘莫测的艺术王国向我伸出召唤的双手。

那时，放学回家，面对书籍中栩栩如生的大师的素描作品或生动的人物速写等，就开始临摹，不断揣摩；临摹完毕，又是写生；画祖父、画父亲、画哥哥，见啥画啥；连屋里那不被任何人留意的墙角处堆放的砖头瓦块或一株椿树的幼苗，我都能感受到其中的生活气息和美感，一个不少的都是我描绘写生的对象。

......

每当回想起过去的岁月，那种来自亲情的关爱，随着时间的推移如今更加倍感温暖，所有的亲情故事，成为我一生刻骨铭心的记忆。今天值此八一建军节到来之际，谨以此作表达我对曾为军人的大哥永远的敬重和致意！同时，也以这种表达方式祝福博联有过军旅生涯的博友们节日快乐，万事如意！

军人的风采 - 张子丰 - 美你所美·子丰视觉

]]> http://zhanghf029.blog.163.com/blog/static/631439020097194959352 2 http://zhanghf029.blog.163.com/blog/static/631439020097194959352 Sat, 1 Aug 2009 21:49:59 +0800 2009-08-01T21:49:59+08:00 <![CDATA[【盛夏感怀】说说勤于动笔]]> http://zhanghf029.blog.163.com/blog/static/6314390200961225130229

说说勤于动笔

勤于动笔，是热爱绘画者应该做到且必须做到的事情。但对于我而言，常为此感到惭愧和不安。所以，勤于动笔，不光是绘画人应该养成的一个好习惯。当然，业精于勤，也是任何行当的通理。写作如此，书法如此，绘画更应如此。之所以强调“勤于动笔”更适于绘事，也是由绘画的特性和表达方式所决定的。就象摄影有摄影的特征和规律，绘画自然有绘画的特色和门道一样。

摄影的发明，作为艺术与技术之结合的人类智慧的体现，为我们获取与拷贝现实生活提供了前所未有的突破和方便。特别是进入数码时代以后，使摄影这个“阳春白雪”且少数人从事的行当彻底进入“下里巴”时代。而技术的日新月异，为摄影的平民化进程更加奠定了基础。但摄影之难易，由于受条件或我们个人要求等目的因素影响，其难其易之程度，想必不同状态的摄影人自己体会最为深刻了。

而绘画之难易，与摄影有异曲同工之处。但其特点在于要将自己的心象通过五指之“绘”这种表现形式呈现出来。而构成“绘”的要素则非常多样化，基础的锻炼，造型的研究，线条和色彩的运用等技术手段层面的长期训练等。诚然，包括绘画在内的任何一种创造性的行业，都需要一个金字塔式的长期的训练和积累。记得小学上绘画课时，老师给黑板上写了一个数字“1”后，问大家画的是什么，同学们异口同声地说：1，123的“1”；没错，看看还象什么？我大声说：老师，画的是粉笔！老师笑笑说：是不是你家门后的顶门杠子啊！同学们听后哈哈大笑。你能说绘画这等事情，难吗？

当然这是自己过去一个幽默而浅显的例子。也说明任何行业的难与易都取决于我们自己的要求和态度以及认识。绘画作为人类一种精神与文化的载体，将这种“绘”出来的形式载体传递给观众和读者，尽而引发大家的关注并思考，以构成了我们精神生活和文化形态的组成部分。这种表现形式的呈现，也反映出作者对生活的观察、人生的思考以及对美的追求和表达；这个相对复杂的开启与完成，是须经过这个过程和悟性才能达到的一个层次或状态，也包括自己绘画语言的形成等艺术方面的综合修养。

这种由“心象”所引发的一切感受，当以“画”为载体并孕育诞生的过程，须经脑与手的密切配合才能完成，这里的“善于思考”和“画”外积淀的重要性和决定性自然不必言说，本身两者为一整体，一个都不能少。但要将“手”训练到一个“游刃有余”的自由状态，对于我来说，必须要将“勤于动笔”提升到首要位置。懒于动笔，一切绝妙的想法或创意都无从存焉和再现，自然流于抽象的行业“意识形态”之中。在我年少绘画启蒙的时候，父亲常说：要想画好画，就象习武者每日须拉功一样。而多年的绘事感受，更有对“三天不练手生”一说的深刻体会。

绘画上，也有“眼高手低”一说：眼高，可以指眼力，修养，境界，认识等。手低，可以指将心中的东西无法表达出来，或者表达得不够充分。前一种属于艺术的综合修养部分，后一种属于基本功和技术手段部分。所以，从事绘画者都应该加强这两方面的修为，缺一不可，才能真正做到有所突破和不断进步。

综上所述，以“绘画”这种艺术表达方式为例，要做好并做到出色，必须要勤于动笔，在这种训练和学习过程中逐渐发现问题，去解决问题，也是艺术之路能否走得更远的重要方法。

访友归来，将笔提起，顿觉手指僵硬，甚至不听使唤或大有退化衰微之感。以下几幅练稿便是这种感觉的见证。刚才发博后，有博友问：子丰兄，你画的是什么？我说：我不知道，练练手哈。博友说：子丰兄，你就胡画么？我回答：老兄啊，这就是“三天不练”的后果啊！哈哈......

子丰2009.7.10

【盛夏感怀】说说勤于动笔 - 张子丰 - 美你所美·子丰视觉

]]> http://zhanghf029.blog.163.com/blog/static/6314390200961225130229 1 http://zhanghf029.blog.163.com/blog/static/6314390200961225130229 Sun, 12 Jul 2009 14:51:30 +0800 2009-07-12T14:51:30+08:00 <![CDATA[【盛夏感怀】君子之交不言谢--有感于石哥拍鸟与太原访友]]> http://zhanghf029.blog.163.com/blog/static/6314390200969102957218
本人按：盛夏时节，天气炎热。但总有那些让我们尊敬的摄影人头顶烈日，废寝忘食，跋山涉水，不辞辛苦，为我们记录着大千世界的丰厚、神奇与精彩，今天特此向故乡的朋友们介绍一位我的朋友老哥石晓军先生。

君子之交不言谢---有感于石哥拍鸟与太原会友

图/文张子丰

辞海中，自然没有“君子之交不言谢”一说，而对“君子之交淡如水”这样解释：具有相同志趣且情投意合的人要成为朋友，他们之间的利益关系很清淡，物质化的好处可以省略。所以，自古以来，先哲们对人与人之间的交往和对“友情”的诠释已做出了非常清明的注解。阅读并理解这种心与心的交流和处世态度，也致使我对友情答谢的方式产生了新的认知：那种光说“感激”或者“感谢”的客套之仪是有些疲乏无力，甚至是有些矫情的。

而“君子之交不言谢”，并非自己一时杜撰的过谦之词，是石晓军石哥和当地博友给予我此次太原之行的重要启示。我以为，当这种不可言谢的友情跨越地域，穿透世故和功利，逐渐升华为一种至真至诚的人生境界或具有“爷们”般侠骨柔肠的情愫时，就会顿生出某种无法言说的感动。这种感动，也会随着时间的推移和积累，转化为一种必然的思考习惯和行为方式，也在不经意间将这种情感通过各种形式注入我的心际，融入我的血液，嵌入我的骨髓，与我的成长经历甚至人生轨迹一起映射出我生命征途中所有的概况和运程。我想，这种由实名博客引发的友情故事，是我人生重要的铭记和珍藏。

在博联，想必了解石晓军的博友，大家一定会非常熟知并钦佩他的模特摄影和最近的鸟片系列摄影。记得我在他的博文〈夏末的回忆〉中留言到：夜访石哥，非常喜欢这种绵里藏针的色调，似乎含蓄，却露出一股让人欲罢不能或者不可抗拒的锐气......所以，无论阅读石哥的模特摄影或其它摄影作品，那种瞬间的视觉引爆以及作品本身所创造的情境，让我即刻迸发出非常直观且感性的表达方式，这种最初的视觉撞击，也许未能领会到作品的精神实质与内涵，但这样的视觉效应已经足以使我继续探究下去，既便是如同盲人摸象也罢；而后，更以一种无可挑剔的心态去研究去学习去领悟石哥作品所散发的魅力所在。

我在石哥的〈鸟片〉系列之12博文中谈到：有种超越图片美感的触动，一时迷蒙了兄弟的眼睛，这种借物抒怀的视觉延展，致使我的思维出现空白。我知道，这是由导入心灵的作品震撼带给我一时的窒息和凝滞，我要叩问：究竟是谁，因为什么操纵了我此时此刻的心绪！我已无须探究触发心里感受的深层次问题，但对阅读鸟片或者透过它的表象，我究竟读出了什么? ......在这生命充满繁盛的季节，一切生命的载体承受着属于这个种群的希望与生存的艰辛，它们以它们的智慧或本能呵护并建造着它们的家园，或者归属于这个本真的和谐与自然；还有什么情境如同这灿烂的、鲜活的、多样的生命一般能告诉我对生命的敬畏和与它们共生同存的理由！所以，今为人身，我已大幸感恩不已；若为鸟形，我岂不更加乐哉！

此次太原之行在陪石哥拍鸟期间，作为他的“随行记者”，虽然仅仅只有一天时间，但我依然强烈地感受到一次人与自然，人与生命的真诚对话。从领教石哥丰富的鸟类知识以及拍摄技术，感佩于他对摄影的忘我追求和执着的精神，以及他对我的长期鼓励和关照，都更加增强了我对石哥的敬重。特别让我值得庆幸的是，此行能有亲历石哥拍鸟的宝贵机会，也彻底纠正了过去我对鸟类摄影的井底之见和肤浅认识。

在他的座驾里他这样告诉我：社会的发展与保护环境应该是协调一致的，但许多地方由于人为破坏导致的环境恶化，大自然已经以它们的方式警示着这种掠夺和贪婪式的发展。而作为人类朋友的鸟类的生存情况更与我们的生存环境息息相关，鸟类的生存对环境和空气质量非常挑剔，它们有些功能比我们人类都要发达和敏感，提起这些招人喜爱的鸟类，就让人非常兴奋。其实，这些鸟类默默地用生命扮演着检验我们生态环境是否优劣的角色和使命，也为我们的生存环境提供着预警。所以，关注与善待鸟类，就是关注和善待我们自己本身。而作为鸟类摄影，不仅仅要拍好它们的形态，传递出它们的美感，更要了解鸟儿的习性，通过它们在某些季节的生活过程或者细节表现，去关注它们的生存状态，告诉我们应该做什么，不应该做什么！

在和石哥交流学习中，我认识到拍摄鸟类是一件比较辛苦的事情。朝发暮归，披星戴月，跋山涉水，以及安全因素都是其中遇到的问题，而储备专业的鸟类知识则更是拍好鸟类摄影的基础；潜伏，伪装，坚守，耐心包括对器材的要求等季节影响一样都不能少。尽管如此，在实际拍摄过程中，因种种原因时有无所斩获也是常事，但苦与乐同在。在拍摄时，当一个精彩的瞬间摄入镜头的时候，当他收起“炮筒”检验拍摄效果的时候，我即刻感受到石哥眉宇间散发出那种收获的喜悦，而他明亮的双眼也放射出释然的光泽。这样的分享与发现，时刻感染着我的情绪，也激励我以极大的兴趣参与其中，去体味这神奇的自然界带给我们对生活的启迪和热爱。

众所周知，摄影作为视觉艺术所产生的心理效应和信息传播，也是我们赋予摄影的社会功能，那种能引发我们心灵共振并以使人深刻思考的作品，是大千世界最为本质的瞬间切片。无论鸟类摄影或其它摄影题材，都是作者体验人生、关注社会、解读生活的一种手段和载体；当摄影借助技术的力量，为我们的观察、想象以及创造插上翅膀飞翔的时候，那种丰厚我们精神家园的美好方式和对创作题材的精炼选择，必然成为一切优秀作品的共同特征，即便是唯美也好，凄美也罢。

诚然，阅读石哥的鸟片系列，实则告诉我们：尊重一切生命存在的权利，应是我们人类认识自身生存发展及认识生命多样性的智慧的反映。当我们以人类的生命形态为存在方式以及处在地球生命塔尖的时候，我们应该有责任、有道义、有慈悲、有良知去维护自然界的生存法则和规律。我想，石哥以拍摄鸟类所付出的一切努力，其根本动因和意义不正是在于唤起人们积极参与到保护生态环境的行列中来吗！而作为追求摄影艺术完美的石哥，面对自己的优秀作品时常谦虚地认为，相比许多拍鸟专家来说，我仅仅是一个业余爱好者的水平而已；但作为我们读者自己面对他那摄人心扉的作品时，心中定会有一把评析的秤杆。

对我而言，常访无精不发的石晓军石哥之博，拜读石哥作品所创造的情境和魅力，实质就是阅读石哥对生活的感悟和理解，更是阅读石哥那种不战而屈人之兵的精神气质以及他追求尽善尽美的风格和气派；石哥也以他丰富的人生阅历和对生活的敏锐发现，使我从不同角度领略到大千世界的无比丰厚和精彩！

子丰2009.7.6

后记：此次太原之行将使我难以忘记，这样的友情，将会积极影响我的人生态度，丰富我的现实生活，完善我的精神世界，或者更以汾酒的恒定醇香和发酵方式，酿制出五味人生中最美好的一味。这一味宝贵的人生体验，便是博友石晓军石哥和太原博友老师们给予我此行的重大收获，这种对友情的再次感悟和解读也必然是我今夏值得浓墨重彩的一笔。

摄影石晓军

【盛夏感怀】君子之交不言谢--有感于石哥拍鸟与太原访友 - 张子丰 - 美你所美·子丰视觉

【盛夏感怀】君子之交不言谢--有感于石哥拍鸟与太原访友 - 张子丰 - 美你所美·子丰视觉

]]> http://zhanghf029.blog.163.com/blog/static/6314390200969102957218 1 http://zhanghf029.blog.163.com/blog/static/6314390200969102957218 Thu, 9 Jul 2009 22:29:57 +0800 2009-07-09T22:29:57+08:00 <![CDATA[学抽烟 (童年漫画选登）]]> http://zhanghf029.blog.163.com/blog/static/6314390200951135651129

饭后一根烟，赛过活神仙！这是老烟民们吊在嘴上一句洋洋得意的常话。记得小时候模仿大人抽烟，一来好奇玩玩，二来用现在的时髦话讲：耍酷！三来用以提升作为自己所谓已经成熟的标志之一；所以，12岁那年，第一次将我爷的老旱烟用报纸卷了一根大拇指粗细的“纸烟”，用火柴点着后吸了一口，那劲暴如毒的老旱烟一下把我呛得地动山摇，顿时眼冒金星，鼻涕哈水缠绕得满嘴都是，这是我第一次体会到“烟”是什么样子的滋味儿。

第二次在老家厨房偷学抽烟时，听到母亲下工回家的脚步声后，我赶紧手忙脚乱地毁灭证据，但让母亲闻到烟味，依然逮个正着！于是，便有了今天这组漫画所描述的情景......如今，我已戒烟10多年之久，彻底告别了令人讨厌的烟民时代。平时应酬不带烟，不抽烟，自然也不让烟，显得很不礼貌噶的；偶而也劝告烟瘾较大的好友：兄弟，这个东西尽量少抽，不然将来要捐献个内脏肝肺什么的，估计会没人敢要啊！

值此六一国际儿童节日到来之际，捧上此作也祝福我们的超龄儿童们节日快乐，万事如意！